20世纪60年代初，金启琮作为内蒙古大学满族调查组的成员之一到黑龙江省三家子村调查满族社会历史情况，调查成果后来在80年代以《满族的历史与生活》（黑龙江人民出版社，1981，以下称“《金著》”）之名发表。从调查到成果出版，整整相隔了20年。令人遗憾的是，这20年间作者没有再进行追踪调查，以至于该书内容与时间形成一个较大的反差。该书发表前后正值民族政策的变化导致民族意识逐步高涨的时期。在“满语已经消失”“满族已经‘汉化’”这样一个话语盛行之际，它向全世界宣告了“纯正”的满族的存在。三家子之所以受世人瞩目，主要是因为该村保留了部分满语口语，因此，70年代以后对三家子村的关注主要表现在语言调查成果上。2002年，定宜庄和邵丹联名发表了《历史“事实”与多重性叙事——齐齐哈尔市富裕县三家子村调查报告》[1]，这篇论文采用访谈与史料结合的方法，通过三家子村孟氏家族的个案研究，在对金著的部分内容进行文本分析的基础上，探讨并考察了多年来容易被学者们所忽略的满族认同问题，改变了三家子村研究中偏重语言、忽略历史文化的研究趋势。这些研究成果为笔者这次的调查提供了丰厚的资料基础，而定、邵文又给我增添了一个新的 <<