众所周知，三峰（郑道传，？～1398）不仅是与李成桂（朝鲜太祖，1335～1408）合作发动易姓革命、开创五百年朝鲜王朝的杰出政治家，而且还是积极排斥佛教、开启朝鲜朝独尊儒学时代的著名哲学家。他终结了之前的在意识形态领域奉行的实质上的“儒佛并行”的思想格局，实现了儒学官学化。当然，他所接受的儒学思想是最具形而上之特色的性理学，即程朱理学思想。在对三峰的性理学思想和斥佛论思想研究方面学界已取得可喜的成果。如，在对其哲学思想研究方面，已有博士论文问世。471637另外，对其斥佛论思想研究，不仅是学界研究比较早，而且还是学者研究最为集中的领域。早在对其性理学思想关注之前，已有不少学者从思想史角度探讨过其学说的特点。471638但是，对三峰思想中的性理学理论仍需进一步探讨。尤其是，他运用性理学基本理论阐发的哲学思想尚未得到充分说明。三峰曾经十分热衷于对异端学说的批判，即对佛教理论的批判。他常言：“辨老佛邪遁之害，以开百世聋瞽之学。”471639从他的“辟佛”说中我们可以发现，其中含有不少性理学思想。如，以理气心性说为主要理论武器的辟佛说的深层理论基础和影响等，有待更加深入的研究。鉴于此，本文试 <<