近代兴起的考古学，使我们有幸目睹许多我国考古事业的成就，其中就有通过考古发掘而出土的许多商周时期的易学卦象符号（组图13-1、组图13-2）929675。 组图13-1 商周时的数字卦符号 组图13-2 周原卜骨数字卦命筮辞例 另外，《尚书》载“召公既相宅，周公往营成周，便来告卜”。就是说周朝初期，周武王营建洛邑时，就曾命周公相过地。一方面说明周朝人是信奉占卜和风水的，另一方面也说明周公确实是一名易学专家和相地高手。自古以来，研易的学者们都反复地提到“太极、无极”这个概念，可“太极、无极”究竟是什么意思呢？下面笔者通过“太一生水”这个概念，再来解读“太极、无极”这个概念的真实之意。“太极”一词最早出现在《系辞》上传的第十一章，原文为：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”在本书第十二章第六节中，笔者通过对川［坤］卦初六爻变动的逻辑分析，把变卦浮在大自然表面“‘庚’金—生→‘癸’水—生→‘乙’木”的逻辑关系，与初六爻辞“礼［履］霜，坚冰至”的文字之意结合起来，再把“乙”字结构与“太极”——生命的符号结合起来，就明白了“太一生水”这个概念其实是在说 <<