摘要
在澳门,海洋文化的包容性可见于中外宗教的互容共存,中国传统宗教亦是儒、释、道三教交融。弹丸之地的澳门,已有庙宇40多处,佛、道、民间俗神各式俱备。这种不拘一格的庙宇文化乃澳门之特色,实际上也受岭南佛教文化影响,尤其是明清鼎革时期,遗民逃禅成为岭南时代风潮,不受佛门清规的制约,已是澳门的文化特色。在众多的寺庙中,与著名的天主教教堂圣若瑟圣堂近在咫尺的无量寿功德林,研究的空间很大。虽然其创设年份相对短,只在百年之内,亦非与其他庙宇如三街会馆般担当华人议事的角色...
在澳门,海洋文化的包容性可见于中外宗教的互容共存,中国传统宗教亦是儒、释、道三教交融。弹丸之地的澳门,已有庙宇40多处,佛、道、民间俗神各式俱备。这种不拘一格的庙宇文化乃澳门之特色,实际上也受岭南佛教文化影响,尤其是明清鼎革时期,遗民逃禅成为岭南时代风潮,不受佛门清规的制约,已是澳门的文化特色。在众多的寺庙中,与著名的天主教教堂圣若瑟圣堂近在咫尺的无量寿功德林,研究的空间很大。虽然其创设年份相对短,只在百年之内,亦非与其他庙宇如三街会馆般担当华人议事的角色,又或如莲峰庙、普济禅院那样具有官庙的地位。然而功德林亦具有其无可比拟的特色,它是以弘扬净土宗为主的佛教寺庙;初期主要功能为慈善女修院,随后设佛学研究班,并因而聚集了港澳及各地文化人。又由于办学之故,令寺中设藏经阁,更拥有丰富的佛教文献,以及一批珍贵贝叶经,近年贝叶经已是国际社会关注和保护的文献遗产;另外,功德林创设的关键人物——张寿波(观本法师),本身有着极不平凡的经历,曾与梁启超“公车上书”,更在澳门推行了各种进步活动;还有著名的竺摩法师……这座深藏于百姓家、一派与世无争怡然景象的寺庙,藏着的是澳门一个时代的印记。关于功德林创设的
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