摘要
王念孙《读书杂志》,是清代和整个学术史上的一部朴学名著。其书主体为辩证性读书札记;内容以文献校勘为主,训诂为次。书中,王念孙颇采纳其子王引之之说。乔梓二人在辩证中对前人和时人之说都有所引述,或再加以补正。《读书杂志》包括《逸周书杂志》、《战国策杂志》、《史记杂志》、《汉书杂志》、《管子杂志》、《晏子春秋杂志》、《墨子杂志》、《荀子杂志》、《淮南内篇杂志》及《淮南内篇补》、《汉隶拾遗》、《读书杂志馀编》,凡十一部分。《逸周书杂志》四卷,一百七十三条;《战国...
王念孙《读书杂志》,是清代和整个学术史上的一部朴学名著。其书主体为辩证性读书札记;内容以文献校勘为主,训诂为次。书中,王念孙颇采纳其子王引之之说。乔梓二人在辩证中对前人和时人之说都有所引述,或再加以补正。《读书杂志》包括《逸周书杂志》、《战国策杂志》、《史记杂志》、《汉书杂志》、《管子杂志》、《晏子春秋杂志》、《墨子杂志》、《荀子杂志》、《淮南内篇杂志》及《淮南内篇补》、《汉隶拾遗》、《读书杂志馀编》,凡十一部分。《逸周书杂志》四卷,一百七十三条;《战国策杂志》三卷,一百二十七条;《史记杂志》六卷,四百六十五条;《汉书杂志》十六卷,一千零四十二条;《管子杂志》十二卷,六百四十九条;《晏子春秋杂志》二卷,一百三十五条;《墨子杂志》六卷,四百三十六条;《荀子杂志》八卷及《补遗》一卷,共七百五十五条;《淮南内篇杂志》二十二卷及《淮南内篇补》一卷,共一千零一十七条;《汉隶拾遗》一卷,二十五条(以一碑为一条);《读书杂志馀编》二卷,二百六十一条。全书计凡八十四卷,五千零八十五条。其中,《汉书杂志》末卷题名《连语》,专论其所谓连语,即今所谓联绵词,不属于札记;《荀子补遗》中《元和顾氏涧
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