唐李善注《文选·魏都赋》引刘向《别录》：“雠校，一人读书，校其上下，得缪误为校。一人持本，一人读书，若怨家相对为雠。”这既给了“校”、“雠”以名义之分，又交代了校雠的方法。“校其上下”是说就其所校者之上下文或上下章、上下篇进行比勘；“一人持本，一人读书”是说就其所校者之不同本子进行比勘。这两个方法看来是刘氏父子天禄阁校书所采用的最基本的方法。这两个方法，也是早先学者们经常使用的方法。《仪礼·士冠礼》：“主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送”，唐贾公彦疏：“案《乡饮酒》：‘主人戒宾，宾拜辱。主人答拜，乃请宾。宾礼辞许，主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜辱。’《乡射》亦然，皆与此文不同。此经文不具，当依彼文为正。”这里，贾疏校《仪礼·士冠礼篇》就是取同书《乡饮酒礼篇》、《乡射礼篇》相比勘而进行的。《诗经·鄘风·定之方中序》：“卫为狄所灭”，唐陆德明释文：“一本作‘狄人’。本或作‘卫懿公为狄所灭’，非也。”这里，据陆氏释文，共有三个本子，原本作“卫为狄所灭”之外，另两个本子分别作“卫为狄人所灭”、“卫懿公为狄所灭”。其原本，当是经比勘而后被视为正本的。校勘方法，实质包含两 <<