当翻开浩繁的宗教典籍或行走在奇丽的宗教建筑和遗迹间的时候，我们可以感受到佛教的空灵和智慧、基督宗教的厚重和宏大、道教的斑驳与玄奇、伊斯兰教的深沉和执着。宗教，无疑是一种注重心理影响的复杂知识体系，人类对看不见的超自然力量的迷恋总是让无数研究宗教的学者着迷，他们通过各种方法和途径企图一探信仰者心灵的幽微。然而，宗教市场论却将宗教放在经济学理性的手术台上进行解剖，认为宗教信仰是一种“代价—收益”权衡计算的结果，宗教变化的主要元素在于宗教供给者而不在于宗教需求者的变动。这就推翻了宗教非理性的说辞。宗教市场论是一种宗教社会学理论。宗教社会学的主要任务，就是“从社会学的角度来研究宗教和社会的相互关系，既探讨社会、文化和人的心理、行为对宗教的发生、发展及其功能的影响，也探讨宗教如何反过来影响和制约社会、文化和人的心理、行为”。[1]可以说，宗教社会学更关注诸如“社会”“关系”“结构”“权力”等较为宏观的问题。正因为如此，有学者批评“在种种宗教社会学的宏大叙事的挤压之下，宗教活动的担当者——宗教信徒群体消失在宗教演化的尘埃之中。或者说，宗教活动的主角——宗教行动者或社会行动者， <<