摘要
图9-1
什么是民俗?什么是宗教?我们在青田村采访时,没有抽象地向村民做出解释,而是通过举例的形式来进行。说风俗,用浅显易懂的实例,如姑娘出嫁,从前坐轿子,今天坐小汽车,这就是婚嫁习俗的变化。说宗教,从信佛、信耶稣开始。对于风俗,接受采访的村民说得很自在,一个一个例子地说给我们听。往事如烟,回忆消逝的习俗或已渐变的习俗,村民也很乐意。[1]但说到信佛、信耶稣,受访的村民很容易与迷信联系在一起。开始访谈时,他会感到有点不自在。因为采访的群体,大多是四五十岁以上的...
图9-1
什么是民俗?什么是宗教?我们在青田村采访时,没有抽象地向村民做出解释,而是通过举例的形式来进行。说风俗,用浅显易懂的实例,如姑娘出嫁,从前坐轿子,今天坐小汽车,这就是婚嫁习俗的变化。说宗教,从信佛、信耶稣开始。对于风俗,接受采访的村民说得很自在,一个一个例子地说给我们听。往事如烟,回忆消逝的习俗或已渐变的习俗,村民也很乐意。[1]但说到信佛、信耶稣,受访的村民很容易与迷信联系在一起。开始访谈时,他会感到有点不自在。因为采访的群体,大多是四五十岁以上的村民,他们经历了太多的政治运动和阶级斗争。“文化大革命”间叫得最响亮的“破除迷信”、“破旧立新”8个字,对于他们来说依然历历在目,仿佛就在眼前——生活在20世纪六七十年代的村民,都曾在“破除迷信”、“破旧立新”的口号下,迎新辞旧,经历一个又一个传统的节气。即使在“文化大革命”,所有的节日,哪怕是国庆节,也没有春节来得隆重、来得重要。政府的亲民活动,每年春节前夕都会有一个高潮——救济款分下来了,棉花胎等物资分下来了。此时此刻,大队连夜开会,商议发放对象。一般地讲,当时的困难户都享受
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