摘要
隋朝的建立,结束了近三百年南北纷争的局面,统一了全国。但由于不善于守成和建设,社会生活不能稳定,在第二代皇帝杨广手中,便丢了政权,被李唐所取代。像当初汉承秦制一样,唐朝继承和发展了隋朝确立的若干制度,又吸取隋朝速亡的教训,注意廉政、用贤和调节社会矛盾,采取种种长治久安的政策,经过贞观之治,至开元之治,国力达到鼎盛。其时政治稳定,经济繁荣,文化昌盛,团结少数民族,与四周大部分邻国实行睦邻友好与经济文化往来,有泱泱大国之风。由于国力充沛和实行宽容开放的文化政...
隋朝的建立,结束了近三百年南北纷争的局面,统一了全国。但由于不善于守成和建设,社会生活不能稳定,在第二代皇帝杨广手中,便丢了政权,被李唐所取代。像当初汉承秦制一样,唐朝继承和发展了隋朝确立的若干制度,又吸取隋朝速亡的教训,注意廉政、用贤和调节社会矛盾,采取种种长治久安的政策,经过贞观之治,至开元之治,国力达到鼎盛。其时政治稳定,经济繁荣,文化昌盛,团结少数民族,与四周大部分邻国实行睦邻友好与经济文化往来,有泱泱大国之风。由于国力充沛和实行宽容开放的文化政策与宗教政策,唐代的各种学说和宗教都得到较充分的发展,并且彼此可以和平相处。颜师古撰《五经定本》,孔颖达撰《五经正义》,儒家经学实现了文字和注疏上的统一。佛教在唐代达到极盛,形成若干中国式的佛教宗派,教义哲理有重大的创造和飞跃的发展,出现一大批高僧大德,求法、译述与传教活动也空前活跃,呈现出一派兴旺发达的景象。道教由于得到李唐朝廷的大力支持也迅速发达,一批道教学者融儒援佛,不断推动道教教义趋于深化,外丹术盛极转衰,内丹术随之崛起,道藏的编撰开始进行。贞观礼、显庆礼、开元礼的陆续修成,使得传统的宗法性国家宗教的祭祀礼仪,得以统一和齐备,形
<<
>>
作者简介
相关报告