在标准的社会学史或社会思想史的著作中，我们可以看到，社会学的诞生被视为是一个从旧的哲学中逐渐脱胎而出的过程。不过，这种“脱胎”并不像通常所认为的那样，仅仅是一种简单的知识成熟后的分化，而是曼海姆所谓思想风格（Mannheim，1986）的变化，是一次巴什拉式的“断裂”（break，Bachelard 1984）。埃里克松（Eriksson，1990）认为，社会学与传统哲学之间发生的这次断裂，就其性质而言，是从“大事件因果关系”（big event causality）向“小事件因果关系”（small event causality）的过渡，从“抽象因果关系”向“历史的、具体的因果关系”的过渡。在埃里克松看来，所谓“大事件”是一种非系统性的进化论模式的产物，在这种模式中，所谓事件的大小，是根据它与历史目的论的关联来决定的，之所以罗马建城是大事件，而其他城市建城是小事件，正是基于这种考虑。而“小事件因果关系”的模式则认为社会是由某种外在于人的自主性的力量决定的，这种力量使社会活动依据一种“非意图性”的方向发展。大事件因果关系模式的核心是一种理性主义的模型，埃里克松将它归纳为四条命题：①社会 <<