传统社会学与身体的关系，大致可从以下五个方面加以勾勒：①传统社会学首先可以将身体划归另外的学科，如生理学、医学或伦理学、人类学。当然，这些学科对身体都有各自独特而丰富的审视；②在许多时候，即使它分析了身体，后者也只是被作为人类行动某种无关紧要的先决条件，成为一种背景；③就算把这些条件看得很重要，也只是固定不变的研究预设。身体或可成为研究对象，但却是凝固的对象，与理论的“生长”无关；④身体因素或可作为限制性/促动性的生理条件影响人类行为，但后者对前者的界定、维持、改变的作用进入考察视野。即使是被考察到的单方向影响，也仅限于人类个体的呈现行为，不会介入制度、结构、组织、系统之类被认为具有社会学独特意涵的范畴；⑤于是，由具体的人而来，为着人的生存的社会学，须将剥离身体这种生理性、个人性因素的程度作为自身完善成熟的标准。宣称要分析却放诸边缘，同时，力图要避开却总也避不开，有时只好用某种剩余范畴一以概之，对于这种名实不副的矛盾状况，许多回顾总结身体视角在社会理论中兴衰隐显脉络的学者都有所论及（Shilling 1993；Turner，1991；Frank，1990、1991；Synnott，19 <<