在传统节庆或各种神诞庙会中，岭南民众拜祀共同的保护神，如同一宗族的祖先，同一行业的祖师，同一村社的土地神，同为水乡的水神诞会，同为商业社会的财神崇拜，甚而同为中国的道教尊神。这些众多神灵的集体膜拜信仰，在节庆中达到了高潮，表现出了与别地不同的特性，岭南许多道教宫观、庙宇成为人们聚集的地方。《粤中见闻》云：粤中世家望族大、小宗祖祢，皆有祠。代为堂构，以壮丽相高，其曰大宗祠者，始祖之庙也……世世守之，此吾粤之古道也。1258864屈大均《广东新语》也云：“每千人之族，祠数十所，小姓单家，族人不满百者，亦有祠数所。”1258865甚而有谚云“顺德祠堂南海庙”，可见祖祠之多、分布之广，影响之大。岭南各地的神祠均为历代官方、绅士出资兴建，并在固定日子举行特定官方祭祀仪式，如清雍正十三年（1735）敕建的广州风神庙，“每岁春秋仲月上巳日致祭”1258866。天后宫“在在皆有”1258867，清康熙五十九年（1720）重修的广州天后宫，“每岁春秋仲月癸日致祭”1258867，高要圣妃顺济庙，“在城东擢英坊，宋太守朱显之建”1258869，广东吴川县黄坡墟兴隆街的天后宫明朝时由“李、郑、黄、吴十甲倡建 <<