“亭”这一概念早在先秦时期即已产生。“战国时始在国与国之间的邻接地方设亭，置亭长，以防御敌人。”[1]两汉时，“亭”属于县以下的基层政治单位。《汉书·百官公卿表》中说：“大率十里一亭，亭有长。十亭一乡，乡有三老、有秩、啬夫、游徼……县大率方百里，其民稠则减，稀则旷，乡、亭亦如之，皆秦制也。”[2]汉高祖刘邦就曾“为泗上亭长”。颜师古进而解释说：“亭长者，主亭之吏也。亭谓停留行旅宿食之馆。”[3]澳门议事亭也具备这样的功能，所以才会有“凡文武官下澳，率坐议事亭上”[4]一说，而道光十九年（1839年）林则徐巡阅澳门时，澳葡也本打算在议事亭“预设公馆，虔洁铺陈，恭迓大宪驾临”的，后来是因林则徐严禁奢华，不许澳葡当局隆重接待，才改将莲峰庙作为驻节之地和中葡官员的会谈之所，他转谕澳葡当局：“本大臣奉命前来，专为查办公事，凡所驻扎之处，于地方州县，尚不许供应丝毫，况肯令夷人预备乎？该夷等总以恪遵训谕，谨守法度，即为良夷，毋得妄拟趋承，习为华靡。”[5]当然，之所以选择莲峰庙这座“官庙”作为驻节之地，林则徐也有宗教、行政意义上的考虑，是对当时西方传教士 <<