摘要
从岭南古代思想文化分布格局的动态发展来看,人们不难发现其发展的大体动向,它大体上是由江河走向海洋,并由广府这一腹地向四方扩散的。从历史来看,岭南文化的最早发祥地主要在西江流域、北江流域与珠江口一带,而到了明清之后,文化便逐渐向沿海区域铺展。它的中心,确实如本书《引言》中所提到的是“一路南移”的。岭南思想文化的“不断南移”可以从两个方面得到说明。首先,这里说的“南移”表现在各个地区文化中心的南移。就各地区而言,原来处于内陆的思想文化中心被沿海或近海的文化中...
从岭南古代思想文化分布格局的动态发展来看,人们不难发现其发展的大体动向,它大体上是由江河走向海洋,并由广府这一腹地向四方扩散的。从历史来看,岭南文化的最早发祥地主要在西江流域、北江流域与珠江口一带,而到了明清之后,文化便逐渐向沿海区域铺展。它的中心,确实如本书《引言》中所提到的是“一路南移”的。岭南思想文化的“不断南移”可以从两个方面得到说明。首先,这里说的“南移”表现在各个地区文化中心的南移。就各地区而言,原来处于内陆的思想文化中心被沿海或近海的文化中心赶上甚至超出,如汕头在明、清时期崛起并不断追赶潮州,从而形成了“潮”与“汕”并举的现象。而南宁在元、明之后崛起并逐渐取代桂林,这也使得广西具有“邕”“桂”并举的局面,这些地区的文化中心的确有“南移”现象。而湛江的崛起则比较特殊,湛江自清末才因法租借而崛起,在1945年才设立市治,相对于原来粤西地区早期文化中心合浦(今廉江)来说是在南移,而相对于中古时期的文化中心雷州来看却是在北移。但撇开南北不论,湛江的临海地位显然比廉江和雷州更为优越,湛江属天然深水港,旧称“广州湾”,又称“港城”,所以,湛江的崛起仍然符合岭南文化走向海洋的大势。其次
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