- 报告作者:次旦扎西 顿拉
- 所属图书:西藏佛教寺院事务管理研究
- 图书作者:次旦扎西 顿拉
- 出版时间:2016年03月
- 所属丛书:
报告字数:3856字
报告页数:7页
摘要
藏传佛教在西藏扎根发展的过程,也是藏传佛教的寺院组织制度产生、发展与日臻完备的过程。佛教的创始人释迦牟尼创建佛教时建立了相应的僧侣组织制度。它以几个人为一组出家、修行和学习为基本特征。据《大唐西域记》记载,公元7世纪,印度及周边的国家已有大批规模不等的寺院,这些寺院人数多则几千人、少则几十人,寺院中修建佛殿以供奉佛像、佛经、法器及僧人的学习用具,还建有僧人居住的僧舍。僧人在寺中严守基本的教规,努力学习佛法,成为世人的楷模。由此推断,藏传佛教的寺院组织制度...
藏传佛教在西藏扎根发展的过程,也是藏传佛教的寺院组织制度产生、发展与日臻完备的过程。佛教的创始人释迦牟尼创建佛教时建立了相应的僧侣组织制度。它以几个人为一组出家、修行和学习为基本特征。据《大唐西域记》记载,公元7世纪,印度及周边的国家已有大批规模不等的寺院,这些寺院人数多则几千人、少则几十人,寺院中修建佛殿以供奉佛像、佛经、法器及僧人的学习用具,还建有僧人居住的僧舍。僧人在寺中严守基本的教规,努力学习佛法,成为世人的楷模。由此推断,藏传佛教的寺院组织制度是直接从古印度地区移植过来的。但是,藏传佛教的相关历史及藏文典籍反映出:藏传佛教的形成经历了寺院从有法有佛(主要指佛像),但无佛僧、佛殿,到寺院有法有佛有佛殿,但无正式的寺院及本民族的出家僧人,再到出现正规的寺院、正式的出家人,最后出现大批的寺院,寺院组织制度进一步发展完备的过程。此过程是佛教的教义、教规及寺院组织制度适应当时西藏社会的过程。根据藏族史书记载,佛教在西藏传承的开端是在公元4世纪前期,当时有印度僧人将一些佛经、佛塔、法器等带入吐蕃,献给赞普。由于无人能看懂佛经,又因苯教势力的反对,只能将佛经等供奉在赞普的宫殿中,称“念布桑
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作者简介
次旦扎西: 次旦扎西 藏族,1963年生,西藏拉萨人。先后任西藏大学文学院院长、西藏大学师范学院院长。现任西藏大学中国藏学研究所所长,教授,博士研究生导师,教育部长江学者特聘教授,享受政府特殊津贴专家,“百千万人才工程国家级人选”。先后获得“国家级有突出贡献中青年专家”、西藏自治区教学能手、“宝钢”优秀教师、西藏大学首批珠峰学者等荣誉称号。兼任教育部高等学校历史类专业教学指导委员会委员、中国人类学民族学研究会理事、西藏社科院特邀研究员、四川大学客座教授、青海省双语师资(民族语文)培训基地特聘教授、西藏社会主义学院兼职教授等职。主要研究方向:藏族历史与文化。结合自己长期从事藏族历史与文化的教学和研究工作,先后在《中国藏学》《西藏研究》《西藏大学学报》等期刊发表《刍议吐蕃王朝时期土地所有制》《公元7世纪至9世纪西藏社会形态研究》等论文50余篇;出版《西藏地方古代史》《吐蕃十赞普》《藏族历史上的十大著名女性》等著作12部;主持完成了“大规模藏文基础语料库建设”“藏族十大著名史学家传记”等国家和省级科研项目10项。
顿拉: 顿拉 藏族,西藏日喀则人,硕士,主要研究方向为藏族古代史、西藏宗教发展史。先后在《西藏研究》《中国藏学》《西藏大学学报》等学术刊物上发表《试析新红史在藏族史学著作中的地位》《刍论元代藏族史学名著〈奈巴教法史——古谭花鬘〉》等学术论文8篇,另有专著《藏传佛教僧官制度:哲蚌措钦协敖》、合著《藏族历史上的十大著名女性》。
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