哈贝马斯在文章中从他的交往行为理论框架出发阐释阿伦特的行动概念，认为阿伦特阐释了发生于言语实践中的交互主体性的建构。他赞赏阿伦特从交往行为的规范特征中解读出一种未受损害的权力概念和主体间性概念的努力，但同时指出，阿伦特以古希腊城邦为原型界定政治的本质，采用了公共和私人、国家与经济、自由与福利、政治活动与生产活动等一系列二元对立的概念框架，这些僵硬的区分在现代资产阶级社会和现代国家中已经不再适用。哈贝马斯指出，阿伦特正确地坚持了技术和经济对贫困的消除并不是政治自由的充分条件，但是当她坚持认为社会和经济事务进入公共领域，必然使得任何政治-公共领域的活动都被败坏的时候，她却成了不再适合现代条件的政治概念的牺牲品。哈贝马斯认为，在现代条件下，一种完全清除了社会经济问题的政治是不可想象的。 <<