摘要
长期以来,人们之所以在理解马克思主义与后现代主义的问题上众说纷纭、莫衷一是,缺少从批判的维度来理解和把握此一题域,或许是一个重要的原因。从批判的视域和立场出发,来理解和界定马克思主义与后现代主义,有助于祛除其难以辨识的庞杂歧义性,使其真正的精神实质及内在的理论意蕴逐渐清晰地呈现出来,从而显露出两者之间相互关联、相互对话的可能性及其意义之所在。何为批判?从批判的视域和立场出发来审视思想史,进而理解和界定思想史上的不同理论流派,是否具有前提的有效性?如果这一...
长期以来,人们之所以在理解马克思主义与后现代主义的问题上众说纷纭、莫衷一是,缺少从批判的维度来理解和把握此一题域,或许是一个重要的原因。从批判的视域和立场出发,来理解和界定马克思主义与后现代主义,有助于祛除其难以辨识的庞杂歧义性,使其真正的精神实质及内在的理论意蕴逐渐清晰地呈现出来,从而显露出两者之间相互关联、相互对话的可能性及其意义之所在。何为批判?从批判的视域和立场出发来审视思想史,进而理解和界定思想史上的不同理论流派,是否具有前提的有效性?如果这一前提的有效性基本上可以确立,那么,它将会以怎样的方式向我们呈现其理解视域中的马克思主义与后现代主义?这些问题的解决无疑对我们理解马克思主义和后现代主义及其两者之间的联系,具有重要的理论前提意义。从批判的视域和立场来理解和把握人文社会科学,当首推法兰克福学派的霍克海默。在法兰克福学派的纲领性文献《传统理论与批判理论》一文中,霍克海默明确地划分了传统理论与批判理论的不同,标举起批判理论的旗帜,“在目前这样的历史时期中,真正的理论是批判理论,而不是实证性的。……人类的未来依赖于今日对生存所持的批判态度,当然,这一批判,总的来说也继
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