按照佛教的传统说法，佛教的禅宗，是由印度传来的。在印度，自摩诃迦叶以至菩提达磨，“师资相承”，二十八代，这就是所谓的“西天二十八代”祖师说。在中国，自菩提达磨以至慧能，“师资相承”，共有六代，这就是所谓的“东土六代”祖师说（所以慧能被称为“六祖”）。其实，这种说法，只不过是一种宗教传说而已。核实而论，中国佛教的禅宗，是由慧能创始的，慧能以前，只有禅学，并无禅宗。（因而，通常所谓禅宗中的“南宗”、“北宗”之说，也只不过是一种习而不察的传说而已。对此，可以参看拙著《隋唐佛教》第四章第四节。）慧能（638～713）创立了禅宗，而慧能之后，禅宗却又有了很大的发展和演变。慧能之禅，朴质无文，不加缘饰，径直倡导“明心见性”，亦即所谓“直指人心”，“见性成佛”。慧能之后的禅宗，虽仍讲究“明心见性”，却平添了许多枝蔓。晚唐、五代的禅宗五家，虽也都以“明心见性”相标榜，但却宗风不同，门庭各异。“机锋”、“棒喝”之类饱含蒙昧主义的东西，随着五家的兴起而逐渐取代了慧能之世的比较朴素的“直指”。禅宗思想及其宗风，于是为之一变。入宋之后，儒士、文僧，向禅者多，不仅《语录》日繁，而且大型《灯录》也相继出现。“不立 <<