摘要
对于许多读者来说,“澳门文学”是一个远比“澳门赌城”更为陌生的概念。然而,澳门的文学存在,其历史比澳门赌城早数百年。从地理上看,澳门原先只是珠江出海口西侧一个因淤沙而连接大陆的小小半岛。在定居村落出现之前(约在13世纪的南宋末年),澳门还只是随季风而来的闽粤商船和渔民的临时寄泊之地。16世纪中叶,当雄起海上的葡萄牙殖民者踏浪东来,以谎言和金钱欺骗收买当地官员,从而实现对澳门的长期入踞时,澳门成为他们进入中国的第一块踏脚石。从此之后澳门才由中国南部大陆边沿的一...
对于许多读者来说,“澳门文学”是一个远比“澳门赌城”更为陌生的概念。然而,澳门的文学存在,其历史比澳门赌城早数百年。从地理上看,澳门原先只是珠江出海口西侧一个因淤沙而连接大陆的小小半岛。在定居村落出现之前(约在13世纪的南宋末年),澳门还只是随季风而来的闽粤商船和渔民的临时寄泊之地。16世纪中叶,当雄起海上的葡萄牙殖民者踏浪东来,以谎言和金钱欺骗收买当地官员,从而实现对澳门的长期入踞时,澳门成为他们进入中国的第一块踏脚石。从此之后澳门才由中国南部大陆边沿的一个小小渔村,迅即崛起成为联结东西方经贸和文化的世界大港。西方殖民者踵武而来,其目的,正如16世纪末开辟这条欧亚新航线的葡萄牙航海家达·伽马所赤裸裸宣称的:“我寻找基督徒和香料。”经济利益的攫取和意识形态的诱惑所构成的共生关系,是西方殖民者东方冒险相互依托的基础。传教士白晋也曾这样坦白承认:“当初葡萄牙政府之所以要往中国派耶稣会教士,是想利用天主教的教化力以达成其政治上的野心;然而天主教也同样想利用葡萄牙的政治势力以完成其宗教势力的扩张。”1704572因此,澳门在成为每年有数千万两白银进出的贸易大港的同时,也成为会集西方传教士向远东
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