200多年前，意大利著名刑法学者贝卡里亚在《论犯罪与刑罚》一书中首次提出了废除死刑，进而引发了近代以来欧洲乃至世界范围内的废除死刑的运动。有意思的是，贝卡里亚反对死刑的理由，一方面是现代国家的“社会契约说”，另一方面是当时意大利的罗马教会势力非常强。因此，他以基督教的教义作为前提，并在一开头就说：“请不要认为我有破坏宗教的思想。”[1]这反映出即使是有着巨大理论勇气的启蒙思想家，在面对强大的宗教势力时，也不得不采取一定的写作和表达策略。法律与宗教有着复杂而密切的关系。美国法律史学者哈罗德·J.伯尔曼曾经指出：“在所有的文化里，法律与宗教共同具有四种要素：仪式、传统、权威和普遍性。”[2]他还指出：“即便是在那些严格区分法律与宗教的社会，它们也是相辅相成的——法律赋予宗教以其社会性，宗教则给予法律以其精神、方向和法律获得尊敬所需要的神圣性。在法律与宗教彼此分离的地方，法律很容易退化成为僵死的法条，宗教则易于变为狂信。”[3]宗教的核心问题是“生与死”的问题，Journal for the Scientific Study of Religion 31（1992）：76.">[4]这从某种 <<