公元8世纪，东斯拉夫人使用刻线记事，基辅罗斯建国时，东斯拉夫人还没有文字，虽然有几套字母在不同地区使用，但都不完备，流传也不广泛。他们的精神产品主要是口头文学，形式有俗语、谜语、神话、劳动歌曲、诗歌、传说和轶事，口头诗歌是流传最广泛的文学作品。古罗斯是一个能歌善舞的民族，多神教对民间口头创作的发展及音乐、舞蹈、戏剧艺术的萌芽有很大影响。在节庆时，盛行唱歌、念咒和群众舞蹈。唱歌和舞蹈多有乐器伴奏，如古丝、笛、号角等。在祭祀时，要举行追悼仪式，唱哀歌，奏诀别曲和安魂曲等。日常生活中唱婚礼歌、情歌和思乡歌等，有些歌词情真意切，充满想像力，如歌中倾诉服兵役的痛苦：再没有比野地里的艾蒿更苦的了可是给大公服役比艾蒿还苦……口头文学流传下来，古罗斯期待着文字的诞生。公元9世纪以后，口头文学创作进一步发展。最流行的形式是壮士歌。壮士歌发展繁荣的原因是封建关系的发展和罗斯国势的逐渐强盛。壮士歌中有许多是对基辅大公弗拉基米尔·斯维雅托斯拉维奇的颂扬。壮士歌之所以流传下来，还因为当时大公、王公亲兵和广大群众没有完全脱离联系。壮士歌歌颂的还有战胜毒蛇的勇士，戍守边疆、坚贞不屈的士兵和勤劳致富的农民，如壮士伊里 <<