编者按：本文是陈友松先生1991年5月在病榻上面嘱教育系校友何光荣为他撰写的。写成之后，曾读给陈先生听，并根据他的意见作了一些补充修改。我的教育观源本于中西大哲之见，审察乎人类之需，反观乎人心之灵，积七十年从事教育理论研究和教学实践之体验而成之者也，归其要，可曰五全教育。全者，事物之根本也，事物存在之本来面貌也，事物之相互关系也，运动和发展也，真善美之统一表现也。中西哲人对此已备论之矣，但当以我国之儒道二家所论者尤为至精至微至美至善。夫盈天地之间者事物也，思考也，一物之微，一事之细，一思之发既有其本身之全存焉，更有与他事物、思想之广泛而密切之联系在焉，其间荣枯消长之象，进化发展之迹，以及辩难相继之径，莫不灿然可观。纵观今日之宇宙、人类、文化、哲学、艺术以及其他事物，莫不以其全表现其特性，又从其特性而灼见其整体之全。教育亦如是也。放以全观事物，则事物之全貌现矣；以全观教育，则教育之全貌显矣，此吾之所以以五全名教育者之本意所在也。五全者何也，曰全人、全生、全民、全盘、全球是也。全人者，指人之个体身心全面发展也，指人之整体身心之全面发展也。所谓身心之全面发展 <<