“父子之间不责善”是一个重要的伦理学命题。孟子认为，“君子之不教子”客观上缘于父子特定关系中“势”的不允可，从伦理学依据上讲，则缘于父子主恩的血缘亲情，而这些主张与其性善论有着密切关联。在孟子那里，“不责善”有一定界限，并非针对世间一切父子泛言，可能仅是针对“不肖子”及夏、商、周三代特定情形的“有为之论”。孟子特意指出父子与朋友、父子与师弟、事亲与事君各有规则，不可移易。所谓“易子而教”，并非“不谏不教”，未必导致“疏远其子”，父子有亲、父子天合的伦常观念，依然发挥重要作用。《孟子》除字面之意之外，还应当包含“遗意”及“言外之意”：孟子不但强调父子之“教”，而且强调“涵育浸灌”之“养”；并非主张“不教”，而是注重为父者之“身教”；亦非完全主张“易子而教”，遇子不贤，亦会“亲教”，这也是孟子“经权”思想在父子相处过程中的体现。 <<