摘要
“台湾文化本土论”的提出,经由“台湾化”、“本土化”、“台湾意识”、“台湾人意识”等一系列提法演变而成。“台湾化”与“本土化”作为一项政策性的提法,在台湾已有多年的历史。早在1949年,蒋介石为了缓解内外压力,稳定国民党在台湾的统治,就提出要“多方引用台湾学识较优、资望素高的人士参加政府,并应特别培植台湾有为的青年”,开始触及“台湾化”的内容。但其时国民党当局正不遗余力在台湾岛强行推广一统的汉文化,排斥歧视台湾的原住民文化,因此,“台湾化”,从一开始,就具有...
“台湾文化本土论”的提出,经由“台湾化”、“本土化”、“台湾意识”、“台湾人意识”等一系列提法演变而成。“台湾化”与“本土化”作为一项政策性的提法,在台湾已有多年的历史。早在1949年,蒋介石为了缓解内外压力,稳定国民党在台湾的统治,就提出要“多方引用台湾学识较优、资望素高的人士参加政府,并应特别培植台湾有为的青年”,开始触及“台湾化”的内容。但其时国民党当局正不遗余力在台湾岛强行推广一统的汉文化,排斥歧视台湾的原住民文化,因此,“台湾化”,从一开始,就具有一种装饰门面的色彩,目的在于起用一些台籍人士担任党政职务,达到缓解省籍的矛盾,并不涉及国民党的“法统”地位。“本土化”的基本意向与“台湾化”相近,但包含了更复杂的文化意蕴。台湾《新新闻》曾为“本土化”作过如下说明:“第一是加速台籍人士在政治结构上的参与;第二是加强大陆籍人士在社会经济结构上的参与;第三是在文化思想和国际政治上,创造一个新的局面,亦即在整个意识形态和思想方向上,找到一个新的立足点。”1921545可见,“本土化”已不再局限于强调台籍人士的积极参政,同时强调了大陆籍人士的积极参与,更强调在合作的基础上共同创造一种新的意识
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