摘要
近年来儒教的复兴问题已经成为引起多方关注的热点问题,反映为不同群体和个人对儒教的关注点与采取的实践方式有所不同,而且超越了学术讨论与争鸣的范畴。本文力图客观地描述作为一种现象的儒教复兴:“回到康有为”的孔教国教化的方案在学界的关注与争议,以此为今孔教争取合法性空间寻求依据;孔儒传统在民间的广泛存在,以“神道设教”的特征作为儒教存续的社会文化基础;面对急剧的社会变迁,新型的儒教团体突破传统,以现代组织化的形式发展出超越家族网络局限的新路径。本文认为,儒教在...
近年来儒教的复兴问题已经成为引起多方关注的热点问题,反映为不同群体和个人对儒教的关注点与采取的实践方式有所不同,而且超越了学术讨论与争鸣的范畴。本文力图客观地描述作为一种现象的儒教复兴:“回到康有为”的孔教国教化的方案在学界的关注与争议,以此为今孔教争取合法性空间寻求依据;孔儒传统在民间的广泛存在,以“神道设教”的特征作为儒教存续的社会文化基础;面对急剧的社会变迁,新型的儒教团体突破传统,以现代组织化的形式发展出超越家族网络局限的新路径。本文认为,儒教在当代的复兴已经逐渐形成一种社会运动,增强了国人以孔儒传统价值为核心的文化认同,扭转了一个世纪以来中华民族在文化认同上的迷茫和困境,有助于我们回应现代化和全球化进程中所面临的种种挑战。
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作者简介
范丽珠: 范丽珠,复旦大学社会发展与公共政策学院教授、博士生导师,全球化与宗教研究中心主任
陈纳: 陈纳,复旦大学复旦发展研究院研究员,全球化与宗教研究中心研究员。
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