盖闻一代之至治，必有一代之大法，昭布成宪，宣示臣民，著之为章程，敷之为教化，守之为令甲，措之为事功。郅隆之道，建首善自朝廷始，而廉法克励，上下有章，莫不敬奉谟，共襄鸿绪。稽古唐虞建官立政，煌煌二典，于烁史编；若夏则和钧关石，六服承修；至殷而建中彰信，九围是式。爰洎成周，官礼綦详，制作大备，皆乘夫忠敬质文之运而酌夫因革损益之规。即汉高入关，先定三章之约；唐宗御宇，亦传《政要》之书。则是先王之兴，其创业垂统，使天下一其耳目、戢其心思，延及后世，率由无，所以久安而长治者，厥有由也。我皇上天授圣哲，肇造区宇，揽良策以荡涤中夏，执大象以临照百官，六合为家，万灵归命，固已朝野秉德、遐迩向风矣。而圣虑渊深，勤思上理，以为太平之治不可以不兴，三代之盛不可以不复，夙兴夜寐，以宏远谋。乃鉴前代成败之迹，揆致治得失之理，著之典型，以彰法戒。制度必征于古宪，利害悉准于时宜，发自睿裁，躬亲厘定。自宫府内外，以及圻甸要荒，莫不心注目营，遐稽旷览，综其典要，勒为成书。其辩名定分，立纲陈纪，淑慝必辨，刑赏维严，务使大猷允升，设施咸当，颁之政府，炳若日星。爰锡嘉名，命曰《顺治大训》，于以厘饬有位，震动人心。治安之道，于 <<