马克思和恩格斯指出：“一当人开始生产自己的生活资料，即迈出由他们的肉体组织所决定的这一步的时候，人本身就开始把自己和动物区别开来。”恩格斯晚年在批评政治经济学家关于“劳动是一切财富的源泉”的观点时，一方面说明“劳动和自然界在一起才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料转变为财富”，另一方面认为“劳动是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。马克思和恩格斯的存在论立足于对劳动的异化、物化状态的研究，认为在资本主义生产条件下，“日常的平均状态”的劳动表现为抽象劳动，并由此导致全部生活的物化；只有扬弃抽象劳动，人才能进入更高的存在状态，即“每个人的自由发展”的状态。然而，虚拟经济的出现改变了马克思政治经济学批判的初始分析条件。现在仅仅对财富进行存在论解读已经远远不够了，我们必须把政治经济学批判扩展到对虚拟财富的存在论解读。 <<