儒学与宗教的关系，至今聚讼未果。其关键原因是，利用现行的成型理论，尚无法给在中国占主导地位的宗教一个正确的定位。无论是出于对中国文化的高度尊敬而把中国宗教定位为世界宗教的“第三大河系”——“哲人宗教”，还是就中国文化本身源头的有关特征将其定位为“氏族宗教”或“宗法式宗教”，抑或仅就儒学本身谈问题的“儒学的宗教化”或“内在超越型的宗教”等提法，都是如此。以往的缺陷在于，人们或只就儒学本身谈问题，或只就宗教本身谈问题。然而，对于整个中国文化来说，这还只是流，或其有机整体的一个方面。故欲从根本上解决这一问题，并在理论上突破现行的框架，不深入到中国文化的源头，并在深入研究的基础上，对中国文化的根本特征有一个整体上的准确把握，是不可能的。 <<