摘要
隋唐时期是中国佛教的鼎盛时期,也是中国佛教的成熟时期。隋唐佛教的最大特点是形成了许多宗派。汉代以至南北朝,在中国流行的佛教派别虽然繁复多杂,但主要是学派之不同,尚无宗派之建立。隋唐时期,一些缁林硕德把南北诸家师说所尊奉的经典按照自己的理解加以总结,使各家佛教有所宗统,并采用世俗的宗法制度,建立了世代承袭的法统,各立门户,形成了在教义、戒规、法嗣系统等方面都相对独立的佛教宗派。隋唐时期形成的佛教宗派主要有天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、禅宗、律宗、净土宗、...
隋唐时期是中国佛教的鼎盛时期,也是中国佛教的成熟时期。隋唐佛教的最大特点是形成了许多宗派。汉代以至南北朝,在中国流行的佛教派别虽然繁复多杂,但主要是学派之不同,尚无宗派之建立。隋唐时期,一些缁林硕德把南北诸家师说所尊奉的经典按照自己的理解加以总结,使各家佛教有所宗统,并采用世俗的宗法制度,建立了世代承袭的法统,各立门户,形成了在教义、戒规、法嗣系统等方面都相对独立的佛教宗派。隋唐时期形成的佛教宗派主要有天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、禅宗、律宗、净土宗、密宗。隋唐王朝定都关中,关中佛教宗派纷呈,大放光彩,常为史家津津乐道。可是,囿于文字记载不多,加之十分零散,因而,隋唐关中佛教虽为史家盛赞,但大都语焉不详,十分疏略。由于关中是隋唐佛教文化最为发达的地区,亦且为隋唐佛教传法之中心,不清楚隋唐关中佛教传播之盛况,就不能全面了解隋唐宗派佛教流行之概况,也就难以理解印度佛教在隋唐时期发展成了中国佛教。因此,本文结合僧传和史籍,钩稽考索隋唐关中佛教传播之人物史事,连缀成篇,稍事补阙。
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作者简介
介永强: 1969年12月生,陕西彬县人,历史学博士。现任陕西师范大学历史文化学院教授、博士生导师,兼任中国唐史学会副秘书长、西安唐代文化史学会会长、西安历史地理学会理事。主要从事隋唐史、中国文化史暨历史文化地理的教学和研究,发表学术论文50余篇,著有《西北佛教历史文化地理研究》(人民出版社,2008),荣获陕西省第九次哲学社会科学优秀成果奖。先后主持并完成陕西省社科基金项目、教育部人文社科基金项目、国家社科基金项目各1项。
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