仁学本体论是以仁体统摄儒家传统的各种形上学观念，将仁发展为一本体的观念或发展为一仁的本体论，借以重申“万物一体”与“生生不息”的本体意蕴。仁体既是万物关联共生的整体，又以翕聚与辟散的动态张力保持宇宙秩序的连续与生成；恻隐之心乃仁体自我显现的端点，其内在结构体现“他者优先”的伦理向度，使群体意识与责任意识成为存在论的必然要求。由此，仁体与万有呈现“全体是用，全用是体”的交融关系，在价值论上消解主客二分，并为现代社会提供超越宗教教义而具人道基础的公共道德。“仁学本体论”继承两千年仁学传统，以中国立场、中国价值为核心，创造性地提出“仁统四德”（仁爱、自由、平等、公正）与“以仁为体，以和为用”等哲学观点，以仁统摄“理气”并凸显其爱的维度，既有力推动当代儒学回归民众生活，又反复申明气与一体生生之仁的重要性，其精神风貌正是今日中华民族伟大复兴的生动写照，亦是凸显中国文化当代价值的重要尝试。 <<