前言

2005年4月末的一天下午，一个偶然的机会让我认识了两位彝族阿哲朋友，其中一位是红河州民族研究所的研究员师先生，另一位是著名的摄影家普先生。他俩是彝族阿哲人的文化精英，对彝族阿哲文化有深入的研究。师先生的近作《高甸——聚焦彝族阿哲文化》接近尾声并准备尽快出版，但书中的音乐部分遇到一些麻烦，希望我能助一臂之力，解决这方面的问题。

在这样的情形下，我无意识地开始了我的新的田野之旅，开始浸润到于我来说较为陌生的一个族群的音乐中。

一而再，再而三，我不仅在土掌房与砖瓦房、汉装与阿哲装、土路与水泥路之间寻找着传统高甸的踪迹，也在“阿基基”、“阿勒哩”与现代色彩极浓的“敬酒歌”中感受到了厚重的传统力量与躁动的现代气息间暗涌的较量。

自2005年5月至2006年9月，我相继六次到了阿哲村落——高甸，对村寨中的音乐生活事象进行了实地调查，并选取了最典型的三个田野调查案例：（1）民间艺人范绍英所具有的阿哲传统音乐修养以及在现代文化与传统文化相遇中其生活态度和心理变化；（2）下高甸村老年、中年、青年文艺队这样一种现代组织形式，在村寨社区文化传承和建设中所扮演的社会角色；（3）文化馆专职文艺宣传人员创编的系列敬酒歌中传统阿哲音乐元素的运用以及在村寨中的广泛流传。通过对这一系列音乐文化事象的描写与分析，力图揭示一个村寨中民间艺人、传统音乐元素的运用与发展以及村寨文艺队在当今社会变迁中所形成的不同的存在方式、不同的文化功用以及表达的