在科技发达、经济快速发展的中国，仍存在着很多以姓氏聚居的区域，他们不仅有着供奉自己祖先的祠堂，还有着代代相传续写下来的宗谱，这要从中国人根深蒂固的祖先崇拜开始说起。在中国漫长的社会发展过程中，人们普遍认为祖先为整个宗族的发展立下汗马功劳，祖先在世时为宗族发展出力，死后心仍维系着宗族，这样一来祖先也成为整个宗族的保护神。因此，无论在狂放的北方村落还是婉约的江南小镇，处处祠堂中都供奉着祖先的牌位。不仅如此，与祠堂相辅相成存在的还有宗谱，宗谱较为详细地记载了整个宗族延续的过程。祠堂是宗族记忆的历史遗留实物，宗谱则是宗族记忆的遗留文本形式。进而修祠堂是为宗族的祖先安定神灵，修族谱是为了明确自身从哪里来的本源问题。祠堂和宗谱世世代代规劝、记录、引领着整个宗族延续下来。^[1]

一 邢氏祠堂

高淳区位于江苏省西南端，全区总面积802平方公里，辖1个省级经济开发区、8个镇、134个行政村，总人口42.5万。高淳区地形东高西低，分为圩区、半山半圩、山区三大类。淳溪镇总面积82.6平方公里，总人口111307人。高淳历史文化悠久，古城遗址比金陵石头城还要早200多年，伍子胥开凿的胥河是世界上最早并在当下仍发挥航运作用的人工运河，“吴头楚尾”的地理位置促成了高淳吴风楚韵，并成为江苏省的历史文化名城。此次研究的对象为高淳荣复村的启后祠及薛城村的光裕祠。^[2]

高淳县僻处江南丘陵地带，古代称为蛮荒之地，历史上曾因政局动荡，西汉末年的王莽篡位，迫使一部分