一 发展

发展是现代化话语中一个重要的有机构成部分，在现代化话语语境下，“发展”的内涵并非一般意义上的社会变迁，而是源自17世纪以来欧洲的启蒙思想中关于社会“进步”、“进化”的观念，并在二战后发达国家对其他地区和社会的援助和贷款项目实施过程中日益成型的一套“战略”、“规划”和“方案”。在这种“发展主义”的模式内，“发展”包括了诸如工业化、城市化等内容，这些“××化”是现代化的一些方面，而现代化本身，却只有一个：西方的现代性的实现或扩展过程，其他地区和社会的“发展”（或“现代化”），不过是源自西方的这个现代性的（褒义地说）扩展或者（贬义地说）扩张而已。

吊诡之处就在于，即使是批评“发展主义”，或对现代性带有批判性的理解，也常常是以欧洲的“发展”为蓝本和依据的；即使这些批评和批判看到了欧洲以外的发展，包括如何对欧洲的现代性进行富有意义的反应（积极的接受、融合、创新，各种形式的怀疑、抵抗，等等），也主要是将欧洲作为“发展”的原生形态，欧洲以外的变迁无非是如何受到西欧的发展模式的影响罢了。

换句话说，发展主义语境下的所谓“发展”，不是一般意义上的社会变迁和生活质量的改善，而是在现代化话语语境内，如何以欧洲近三至五百年的变迁模式为依据，又如何学习、模仿、追踪欧洲模式的过程。

比较典型的“追赶”实践，最早，可以追溯到彼得大帝的“改革”、日本的“脱亚入欧”，以及20世纪前半段中国和印度等国的志士仁人“寻求富强”