中国人传统上讲安土重迁。“父母在，不远行”的伦理背后，自有其经济逻辑。在小农化的自然经济条件下，土地不仅是农民赖以生存的生产资料，还是他们最安全的保险手段。在他们对其他经济活动机会知之甚少的前提下，只要不失去这块土地，农民愿意选择祖祖辈辈留在土地上，并且把土地一代一代传下去。只有当天灾人祸夺去了这块安身立命的土地，自给自足的小农才会变为“流民”而流离天涯。

这种传统还表现在农民背井离乡的心理负担很重。同样，这种心理上的承受能力弱，也是他们对外界所知不多，从而不确定性甚强造成的。由此，使得农民面对迁移这种选择，通常表现出很大的脆弱性和敏感性。

其实，这并非中国人独特的表现。既然问题在于信息是否充分，有没有或有多大的不确定性，所以任何面临迁移抉择的人，无论他是中国四川的农民还是印度旁遮普的农民，都必然呈现出进退维谷、欲进还退的行为特征。

在这种艰难的抉择中，谁掌握更多的信息，谁对于迁移后的改善越看好，谁的心理承受能力就越强。自然，迁移者需要基本的人力资本禀赋。本章拟从考察迁移者人力资本“三大法宝”（教育、年龄、性别）着眼，揭示在面临着同样的推力和拉力的条件下，究竟是谁先从农村迁移出去。

7.1 歧视、冲击与“固”土难离

古今中外，在文学作品、史书和民间传说中，与迁移有关的离情别恨俯拾即是。如果你是一个背井离乡的外出打工仔或打工妹，你绝不会怀疑《旧约·出埃及记》中描写的古代希伯来人，在迁往迦南福地的历程