隋唐与日本的文化交流
1 圣德太子与遣隋使
581年,杨坚取代北周静帝宇文阐,自立为帝,史称隋文帝。589年,隋文帝率兵南下灭陈,统一了全国,从而结束了中国自东汉末年以来近4个世纪的地方割据、南北分裂的局面,中国封建社会进入了一个经济、文化高度发展的新时期。日本此时正处于飞鸟时代,在社会发展上相当于奴隶制社会末期,各大贵族集团矛盾激化,彼此倾轧斗争。当时,日本为推古女天皇执政,593年,她任命皇侄圣德太子摄政。
圣德太子(572~622年)为用明天皇的长子,名厩户丰聪耳皇子,谥名圣德太子,又称上宫王和法大王。在推古天皇执政时期,他是实际掌权者。他聪明多思,励精图治,锐意改革。为了提高天皇的权力,建立一个以天皇为核心的强大的中央集权的国家,他费尽了心血。
圣德太子提倡佛教,并以其作为他实现自己政治理想的工具。他不惜花费巨资,建造了四天王寺、法兴寺、法隆寺等佛教寺庙。这些佛寺建筑多是按着中国佛寺法式营造,结构复杂,雄伟壮观。寺内佛像也多是仿中国佛像的造型,例如法隆寺中供奉至今的释迦三尊铜像,就与中国北魏时期的石佛极为相似。据说这些佛像的作者鞍作鸟就是“归化人”的后裔。
为了加速大和国家的封建化进程,圣德太子认为首先应加速学习和移植中国文化。为了向中国求取经典、学习佛法,就应加强与中国联系。此时朝鲜半岛上局势也发生了变化,高句丽的势力衰落,新罗的力量逐渐强大起来。562年,新罗吞并了日本在朝鲜半岛上的殖民地任那。日本虽几次派兵攻打新罗,但均以失