一 引言

在中国传统文化中，对死亡向来讳莫如深，与死亡相关问题的思考和研究也很少。被尊为圣人的儒家文化精神代表孔子曾说过“未知生，焉知死”。然而，随着中国社会转型的加速，现代性的诸多特征促使人们开始重视与死亡相关的诸多议题（陆杰华、张韵，2015）。中国的人口结构正在发生急剧转变，随着人口老龄化的发展，人们越来越看重生活质量和生命质量，强调生命最后时刻的尊严。如何理性对待自己和他人的死亡，让逝者善终、亲者善别，都是当前值得深入探讨的重要课题。只有参悟生死，才能感念生命，珍惜当下。我国有必要开展死亡问题的研究，推动生死教育的发展，帮助民众获得有关死亡方面的知识，引导民众建立正确的生死观，正确认识生命和死亡的意义。

死亡态度是指人们面对死亡的思考和看法，在经历死亡时期准备做出何种反应的心理状态。20世纪50年代末期，美国学者费菲尔（Feifel，1956、1959）关于老年学和老年精神健康问题的研究，开启了西方有关死亡态度的实证研究。80年代后期，全球出现了对死亡态度的新一轮研究兴趣，研究者不断发展有关死亡态度的评估工具，重点关注于死亡研究的一些专业期刊开始创立（例如《死亡研究》、OMEGA），一些专业协会的成立推动了在不同文化中有关死亡、哀伤、丧失问题的探讨（如死亡教育和咨询协会）。同样重要的是，有关生存威胁的全球性重大事件（比如核扩散、恐怖主义、AIDS），引发了公众对于死亡问题的关注与思考（Neimeyer、Wittkowski、Moser，2004）。

早期有关死