一 引子

傩是中国土生土长的文化，它以顽强的生命力从无文字的史前文明走过漫漫征程并延续至今，这说明它具有旺盛的生命力。这种旺盛的生命力说明傩从来就不是历史的“遗留物”，而是生生不息之民众生活的一部分，具有深厚的“中国元素”内涵。因此，傩文化无论从时间的深度还是空间的广度来说都担当得起“我国传统文化事象中一颗璀璨的明珠”（黄清喜，2012）这一美誉。赣傩是这颗明珠最闪光的部分之一，南丰傩则是赣傩中的佼佼者，而石邮傩则是南丰傩的代表。南丰傩是新中国成立后最早被学者关注的傩舞之一，因此，对南丰傩的研究已有较为丰富的成果。如1953年各省区民间文艺会演中，南丰傩班参加了省里的会演，其中《开山》节目于1954年最早参加正式会演。1957年石邮傩班的《跳判》参加了全国会演，引起轰动，该节目的名称在北京专家建议下改为《钟馗醉酒》。1956年3月30日至4月28日，中国舞蹈艺术研究会傩舞调查研究组赴南丰等地调查，获得大量第一手资料，撰写了《江西省“傩舞”调查介绍》。与此同时，广州军区文工团、海军政治部文工团、空军政治部文工团和江西的文艺团体纷纷至南丰考察。其中，江西省歌舞团改编傩舞《和合》为《丰收乐》，并在各地成功演出；稍后欧阳雅等人整理出《江西傩舞资料》。而“文革”结束后的20世纪80年代以来，无论民间傩班还是学者对傩舞的研究都达到最佳状态，这其中就包括对石邮傩的研究。

对石邮傩的研究已有很多成果，其中四部较有参考价值，分别是《江西南丰傩文