1927年5月8日的《南通报》文艺附刊上，刊出了一则“金沧江先生出殡狼山”的消息，报道了5月7日南通人民为一位旅居中国的朝鲜文化人举行了隆重的葬礼。市内公善堂为金泽荣设立了灵堂。出殡当天，仪仗排列，沙弥引柩，宾朋云集，记者随行采访，警察维护秩序。殡葬队伍缓缓地通过南通的主要街道，金泽荣的遗体被安葬在风景优美的江边狼山半坡上，让他永远遥望着自己的祖国。471964

金泽荣是谁？这个疑问是笔者20世纪80年代末读王拭主编的《严复集》所收严复与金沧江诗时形成的。471965有关金泽荣的介绍，第一次是在杨昭全《现代中朝文学友谊与交流》一文中读到的。471966这位在近代朝鲜文坛有过重大影响，在中国生活了20多年的韩国学者的奇特经历引起了笔者特殊的兴趣。1994年起，笔者开始注意搜集中韩有关金氏研究的资料。目前中国学者的研究尚处在金氏生平的介绍阶段，韩国学者的研究涉及了金氏的文学作品及其历史叙述。

金泽荣一生经历特殊，他的后半生20多年是在江苏南通度过的。从他的诗文中可以看出：他与当时中国文化界的名人，如实业家张謇，翻译家严复，思想家梁启超、汤震，文学家俞樾，史学家屠寄、吕思勉，艺术家欧阳予倩等，都有过广泛的交往。471967他的后半生一直服务于江苏南通翰墨林印书局，其大部分有广泛影响的诗集、文集和历史作品，都由该书局出版或代印。因此，尽管韩国有关金泽荣已有了丰厚的研究成果，但中国学者的参与，将有助于完整地理解这一文化转型时期的朝鲜学人，有助于深刻地认识金泽荣在近代中韩文化交流史上所起的重要作用。笔者只是就金泽荣与19世纪末20世纪初中韩文化转型中的相关问题，谈几点粗浅的看法。