黄宗羲与王夫之作为明遗民，早年都曾强调夷夏之防。不过黄宗羲的夷夏观以文质论为思想根基，王夫之的夷夏观以义利之辨为哲学归宗。前者是对汉唐儒学开放型夷夏观的总结，后者是对宋明理学保守型夷夏观的深化。这就从思想上解释了为何黄宗羲晚年转而认可清廷，而王夫之则继续坚决抵抗。