“知得父当孝，兄当弟者，却不能孝，却不能弟”有两重道德缺陷，一个是所谓的“知”并不一定是真知；另一个是“不能”其实并非真的“不能”，而是“不为”，“不能”是不为的借口。“应当”可以有不同的伦理学取向，“应当”背后预设了另外一种价值，即应当实现之物和衡量尺度的价值。“应当”包含着一种亏欠，这种亏欠召唤良知。个体的道德生活需要对良知信得过、认得真。