2016年，全国宗教工作会议的召开，向宗教事务管理和宗教界提出了许多新要求和新任务。如何以法治的方式推进宗教工作？各宗教如何继续深入进行中国化和现代化？民间信仰该如何管理？宗教慈善有何作为？学界、教界和政界对这些问题进行了深入思考和探讨。

中国伊斯兰教经学院副院长高占福在《从中国伊斯兰教本土化历史看宗教中国化》一文中指出，伊斯兰教在中国的进程有着鲜明的民族和地域特色，表现出伊斯兰教在中国的多样性和与中国社会文化相适应的特点。

伊斯兰教在中国已有1300多年的传播发展史，由于历史发展的进程不同，伊斯兰教在中国新疆和内地呈现出鲜明的地域和民族特色，大大丰富了伊斯兰教在中国的形式和内涵。内地伊斯兰教的本土化是以与中国社会文化相适应的特点形成，而新疆伊斯兰教本土化是融汇、吸收了古代中国西北地域文化的成分发展起来的，表现出伊斯兰教在中国发展进程中的多样性和与本土传统文化、民族文化相适应的特征。但是，无论是在新疆还是内地，伊斯兰信仰体系始终居主导地位。尽管伊斯兰教在中国的本土化存在地域和民族等方面的差异，本土化的进程与呈现的特点也不尽相同，但伊斯兰教信仰体系的完整延续是共同的特质。在归属感上，主要信仰伊斯兰教的10个少数民族是中华民族大家庭中的一员，是友好团结的穆斯林兄弟民族。中国穆斯林社会是一个丰富博大的有机整体，核心的凝聚点是本土伊斯兰教的信仰体系与10个少数民族从精神到物质的存在紧紧相连。从历史到现在，中国伊斯兰教本土化的历史进程和社会生活莫不与此息息相关。今天的中国穆斯林也充分认识到：国家昌盛才能实现民族振兴，宗教也才能得以繁荣。只有中国大社会的发展，才能促进中国穆斯林社会的不断进步。这是中国伊斯兰教本土化发展所证明的客观事实。