高僧乘如在唐代佛教史上有着举足轻重的地位，他曾就僧尼死亡后的财产归属问题提出改革，并得到了唐代宗的认可。乘如在赞宁《宋高僧传》有传，《宋高僧传》卷一五《唐京兆安国寺乘如传》曰：释乘如，未详氏族。精研律部，颇善讲宣，绳准缁徒，罔不循则。代宗朝翻经，如预其任。应左右街临坛度人，弟子千数。先是五众身亡，衣资什具悉入官库，然历累朝，曷由厘革。如乃援引诸律，出家比丘生随得利，死利归僧，言其来往本无物也。比丘贪畜，自兹而省者，职由于此。今若归官，例同籍没。前世遗事，阙人举扬。今属文明，乞循律法，断其轻重。大历二年十一月二十七日敕下，今后僧亡，物随入僧，仍班告中书门牒，天下宜依。如之律匠，非止训二众而已，抑亦奋内众之遗事。立功不朽，如公是乎！终西明、安国二寺上座。有文集三卷，圆照鸠聚流布焉。