这里有强烈的能量，令人不可能不受到某些激情的感染。我旁边的一个家伙对我说他很高兴。他说他非常、非常高兴，甚至记不得以前有没有这么快活过……此时此刻，这里有些家伙相信参加街头斗殴让他们成功逮到了灵魂中最难以捉摸的东西。

——〔美〕布福德（Buford）：《在暴徒中间》

场有基本上是一个“蕴徼”的真实。这是一个怎样的真实呢？它是一个互相涵摄的真实，一个虚机了断的真实，和一个境界开显的真实。“互相涵摄”是场有的“实质/超切义”，“虚机了断”是场有的“造化/历程义”，而“境界开显”则是场有的“处境/开显义”。此三义合言也就是我们所谓的“蕴徼”或“场有综合”了。

——唐力权：《蕴徼论》

从第四章到第七章，我分析的是群体抗争政治的第一大类——依法抗争行动。本章要分析的是群体抗争政治的第二大类——群体性事件。群体性事件自1990年代以来在规模、强度、类型上的发展非常引人注目。尤其是以非利益相关者为主体的群体性事件的大量出现，更是中国1990年代以来抗争政治的一个鲜明标志。我先对选取的两类群体性事件的个案的发生过程进行描述，然后再来做对比研究。