2000年以后出版的一些当代文学研究专著对伤痕文学有了新的评价。学者们开始注意到个体主体性与大写历史之间的关系在伤痕文学中的重要性，同时也意识到伤痕文学作家在尝试正确处理小写历史时，也在思索如何以人性化的方式来继续革命进程。这些学术研究切入的视角主要集中在对叙事形式特征的分析上，从叙事策略角度来阐释理论的重要性，以及记录文本中主题与风格的转换。换句话说，对于创伤写作的关注角度更多的是文本，而不是对人性与道德的深入探索。本文将从人性与道德的角度重新阅读创伤文学的经典之作戴厚英的《人啊，人！》。