摩尔的《伦理学原理》历来被视为“元伦理学”的奠基之作，其在书中展现的讨论伦理学问题的方式为我们更加深入地理解伦理学问题提供了新的视野，即以伦理学问题的判断为基础，通过分析和批评各种伦理学使用的术语、概念来澄清伦理学的对象、范围、界限以及研究方法。《伦理学原理节译》选取了该书第一章前6节内容，这部分内容较好地展示了摩尔的讨论方式、论证风格，以及更为重要的，它们清楚地显示了摩尔所理解的伦理学所应该具备的样子：对伦理学概念“善”进行分析才是伦理学应该处理的真正主题。

《青年时期马克思价值思想的转变》一文系统梳理和分析了青年时代马克思在价值问题上的不断思考，作者以时间顺序为基础，向我们介绍了马克思对价值问题的看法所主要经历的两个阶段：道德神学价值思想阶段和自由价值思想阶段。正如作者表明的，尽管这两个时期的马克思并没有系统完成自己在价值哲学方面的建构，但他在此期间关于价值问题的思索却体现了其价值哲学发展的内在过程；理解马克思这一时期对于价值问题的看法有助于我们更好地理解他的系统价值哲学。

《试论卢卡奇的“物化”理论及其当代价值》一文从“物化”这个核心概念入手，全面而细致地分析了卢卡奇对于“什么是物化”“物化的生成和发展转变”“如何扬弃物化”等问题的看法，从而论证了卢卡奇的物化理论其实是对马克思社会主义思想的进一步发展和推进。与此同时，作者把卢卡奇的这一思想和当代社会实践相联系，论述了他的物化思想所具有的当代价值，比较有启发意义，值得读者深入思考。

《古希腊哲学的三个批判维度》试图从西方哲学史的大背景，尤其是从古希腊哲学发展的背景出发，来阐述西方哲学具有的那种特殊的“批判性”的品质。作者依据对古希腊哲学的理解，梳理了它的批判性在三个方面的表现，分别是：问题的批判、体系的批判和方法的批判。通过这种梳理工作，作者清晰地向我们展示了西方哲学所具有的批判性这种独特品质。这为我们进一步理解和领悟西方哲学的精神及其当代价值提供了有益的参考，值得读者仔细阅读和思考。