魏晋士风，即玄学思潮笼罩下的魏晋名士、文人的精神风貌、生活情趣，在《世说新语》中有十分具体生动的记载、描写。其主要表现可用西晋裴 《崇有论》中的一段话来概括：“是以立言借于虚无，谓之玄妙，处官不亲所司，谓之雅远；奉身散其廉操，谓之旷达，故砥砺之风弥以陵迟。放者因斯，或悖吉凶之礼，而忽容止之表，渎弃长幼之序，混漫贵贱之级；其甚者至于裸裎，言笑忘宜，以不惜1535637为弘，士行又亏矣。”（《晋书·裴 传》）东晋干宝《晋纪·总论》亦有近似的概括：“风俗淫僻，耻尚失所，学者以庄老为宗，而黜六经；谈者以虚薄为辨，而贱名俭；行身者以放浊为通，而狭节信，进仕者以苟得为贵，而鄙居正，当官者以望空为高，而笑勤恪。”（《晋记·文选》卷四十九）这些表述虽然反映并濡染着儒家的立场、感情，不能说是十分的客观公正，但仍可从中看出魏晋士风的主要特色和本质是对传统的儒家伦理道德规范的漠视和对其约束的冲决。很显然，这种士风和庄子思想既密切相连，又迥然有别。