中国30年来的经济和社会发展，堪称奇迹。所谓的中国模式，依然表现出世人瞩目的活力和潜力。但是，成就并不能抵消问题，也不能成为我们回避问题的借口。唯有正视现实，方能走向持续发展与和谐共存之境。

从表面症状看，目前一个值得关注的严重问题，就是社会冲突频发。各类群体性事件时有涌现，而且在破坏性和震撼力上，似呈增强的趋势。尽管可能由于媒体开放度的提高，此类事情由于公开报导而显得多了，但许多群体性事件中却有一个突出的特征，是以往所罕见的，即事件的参与者本身并无明确的利益诉求，所以，有人称之为“无直接利益冲突”或“非直接利益冲突”。另外一个值得关注的现象，就是零星爆发的但又让人匪夷所思乃至心生恐惧的恶意犯罪案件，从袭警、公共汽车爆炸、驾车在大街上撞人甚至驾车冲进学校，再到系列杀人，均时有发生。肇事者为何罔顾他人生命并自蹈绝路？显然，这里也缺乏直接利益的动机。更让人奇怪和寒心的是，不少网民看客对于上述现象竟然怀着唯恐天下不乱的心态纷纷叫好——特别是当受攻击者为政府官员的时候。

为什么会这样？常见的解释，就是肇事者曾经遭受过不公平对待，长期积累下不满情绪，并借机来宣泄。然而，上述诸种现象中，有些举动可以带来发泄的满足，有些则是近乎同归于尽的选择，并不能带来报复的快意。那么，这到底是一种怎样的情绪，能够让人如此走向反社会甚至反人类的极端？一个可能的答案就是怨恨。

本文尝试着从社会学的角度，对怨恨作为一种社会—心理现象的起源和机制进行初步的（preliminary）探索。之所以说是“初步”，是因为我们仅对理论上的可能性进行分析。鉴于怨恨在学术研究中具有较长的历史，我们下面将首先回溯尼采的有关论述，然后主要围绕舍勒的分析召开讨论，再结合霍内特有关承认的观点，从社会学的角度来完善怨恨的解释模型，最后则对中国社会怨恨的主要成因进行概要性的分析。