吉藏与月称在中印两国的中观思想发展史上占有极为重要的地位。本文拟对二者的二谛思想进行比较研究。吉藏把二谛分为“于二谛”和“教二谛”，而月称主要的二谛说是“境二谛”和“言说二谛”。吉藏的“于二谛”说法与月称的“境二谛”说法相似，“教二谛”则与“言说二谛”相类。从舍妄归真的目的论角度出发，吉藏更强调“教二谛”的作用，而月称重点关注的则是“境二谛”之说。