与沙特国内对什叶派存在容纳和排斥两种不同的政治态度一样，什叶派当中对沙特政府也有截然不同的态度，并不是所有什叶派都接受与政府和解。在1993年和解之后，一些反对派认为政府在什叶派平等权利、国内政治改革等方面并没有做出实质性的承诺，要求沙特政府做出更为开放、民主和自由主义的改变。这些人拒绝在此时回国，依然在海外从事反对沙特政府的活动。

还有一部分什叶派依然保持着伊斯兰革命以来的激进主义理想，他们不接受萨法尔的主张，拒绝与政府和解，这个组织就是希贾兹真主党（Hezbollah al-Hijaz），又被称为沙特真主党和伊玛目霍梅尼追随者（Saudi Hezbollah and Ansar Khat al-Imam）组织。该组织成员在宗教上追随霍梅尼的指引，在政治主张上忠诚于霍梅尼路线，赞同教法学家统治的政治纲领。该组织认为1993年的和解行动是背叛什叶派的行为，因而坚持采用较为激进的手段来改善什叶派的处境。1996年，什叶派聚居的东部省发生了霍巴塔基地卡车爆炸案，有19个美国服务人员因此丧生。沙特政府和美国政府都认为此次爆炸是希贾兹真主党所为，并且背后有伊朗情报部门的支持。40088657

以萨法尔为首接受和解的一部分什叶派实际上是融合协调了自由主义和伊斯兰化两种要求的中间派。他们认为“参与”原则是融入沙特社会、改变什叶派地位的最佳方式。在宗教上，他们接受阿亚图拉西斯塔尼的领导，而不接受霍梅尼所主张的教法学家统治。

沙特政府对什叶派的让步受到来自极端瓦哈比主义的新一轮攻击。海湾战争之后，西方军队驻扎在沙特。一些瓦哈比派人士认为，这意味着以什叶派为核心的中东新秩序正在出现。最典型的两个例子是萨法尔·哈瓦里和利雅得伊玛目穆罕默德·伊本·沙特大学的古兰经研究的教授纳斯尔·伊本·苏莱曼·欧麦尔（Nasir ibn Sulayman al-‘Umar）向沙特资深乌勒玛协会提交的备忘录。哈瓦里警告说，一个由伊朗、（阿拉维派领导的）叙利亚、伊拉克，以及沙特和海湾其他君主国家的什叶派组成的什叶派阵营将要形成。欧麦尔则提出了一个在沙特消灭什叶派的计划纲要。为了平息来自瓦哈比派的这些批评，政府在和解的同时于1992年监禁和处决了一些什叶派政治反对派，并拆除了4座什叶派清真寺。有学者认为，这些行为与1927年伊本·沙特寻求与伊赫万组织和解时的做法如出一辙。40088658而在什叶派看来，这些做法表明瓦哈比主义已经不仅是一种宗教意识形态，而是形成一股政治力量，它不能容纳任何的宗教多元性和知识领域的其他思想。这更促使什叶派积极寻求与沙特社会中的其他少数派团体和政治反对派的联盟与合作。