本文探讨了京都学派的奠基人西田几多郎哲学中的民族主义问题，指出西田的民族主义是文化的而非军事的，他的思想既具有宗教的普世立场又夹杂着日本文化优越感，他相信建立全球性新文化的原则已经存在于日本文化中，而战争是实现日本文化使命的一个契机。在战争期间，西田哲学未能有效抵抗军国主义意识形态。本文认为这并不能完全归因于其哲学的“大乘佛教”特征，相反，正是由于对“绝对无”等理念的哲学诠释脱离了大乘佛教的救赎论和伦理关怀，才使得这些理念在战争期间沦为缺乏抵抗力的“安心”哲学。